中醫(yī)體質(zhì)辨識儀專家表示辨證論治融辨識病證和治療為一個體系，而不把“論”與“治”分開，辨證候，識病因酌輕重旨在于確定與優(yōu)選治法。辨證的理、法落實于方、藥，方與藥又是醫(yī)生辨證時的思維物化。辨證論治作為臨床的操作體系，其過程是有確定程式的，先搜集病情資料，繼以運用醫(yī)學理論辨識病證，然后立法、處方、議藥，可概括為理、法、方、藥的程式。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀專家表示辨證論治過程并非簡單地一次完成，有主次從略和先后緩急之分，有時根據(jù)前次治療的效果再調(diào)整下次的處方用藥，這是控制論的負反饋誤差調(diào)節(jié)。由幾種治法治方依序組合運用是為套路，套路的運用常使一些難治病證逐一而解。例如《傷寒論》100條：“傷寒陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，先與小建中湯，不差者小柴胡湯主之�！睂Υ烁怪屑蓖矗〗ㄖ袦珵榈谝环桨�，不效以用小柴胡湯。又如瘡瘍外科治皮膚潰瘍久不愈合者，常用煨膿長肉的治法，其套路是：先重用黃芪以托里透表，繼以桂附等溫燥藥促使化熱化燥，由陰轉(zhuǎn)陽，再重用人參、黨參促進創(chuàng)口肌肉生長。此三步依序運用，共奏潰瘍愈合之功。
歷代醫(yī)家為辨證論治創(chuàng)立了多種辨證方法，主要有六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡辨證、病因辨證、八綱辨證、氣血濕痰辨證等，從不同方面體現(xiàn)了診治疾病的規(guī)律性認識，也展示了中醫(yī)學理論的豐富性。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀表示不同的辨證方法，既有其針對性、特異性，有對又可以互通為用。如辨治外感的六經(jīng)、衛(wèi)氣營血、三焦辨證等方法也可以辨治雜病。近年來隨著中西醫(yī)結(jié)合的開展，又提出了微觀辨證和影像學辨證等辨證方式，這些都豐富了辨證論治體系。
