體質(zhì)直接關(guān)系到人的生命體驗(yàn)、生存質(zhì)量。辨證施治，重視個(gè)體差異是中醫(yī)的精髓，辨體識病、治療和養(yǎng)生，也就是觀察、把握病人的體質(zhì)，在此基礎(chǔ)上分析疾病、制定治則、因人養(yǎng)生�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞通天》就認(rèn)為“古之善用針艾者，視人五態(tài)（五種體質(zhì)〉乃治之，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之”。
被中醫(yī)界尊為“醫(yī)圣”的西漢人張仲景，在其《傷寒雜病論》中，處處都有“異病同治，同病異治”的智慧閃光，異病同治是因?yàn)轶w質(zhì)相同，同病異治是因?yàn)轶w質(zhì)不同。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認(rèn)為，盡管“體質(zhì)”一詞是在清代的醫(yī)書中才明確出現(xiàn)，但是其精神、思維則滲透、顯現(xiàn)在經(jīng)典醫(yī)籍、歷代醫(yī)案中。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家，山東普瑞森醫(yī)療設(shè)備有限公司認(rèn)為，不同的體質(zhì)對于季節(jié)的感受也不一樣，熱性體質(zhì)的人通常怕熱不怕冷，寒性體質(zhì)的人通常怕冷不怕熱，這些現(xiàn)象在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中叫作“能冬不能夏”、“能夏不能冬”以上這些生活中的常見現(xiàn)象，實(shí)際上都是體質(zhì)現(xiàn)象。可以看出，體質(zhì)和健康的關(guān)系非常密切。我們的健康出現(xiàn)問題，通常就是體質(zhì)出現(xiàn)了問題，是體質(zhì)出現(xiàn)了明顯的偏頗。
