我國對體質(zhì)分類的研究歷史悠久，現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》即對體質(zhì)分類方法進(jìn)行了闡述。后世的中醫(yī)體質(zhì)分類散見于不同時(shí)期、不同醫(yī)家的論述之中。2009年4月9日，我國《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布，該標(biāo)準(zhǔn)是我國第一部指導(dǎo)和規(guī)范中醫(yī)體質(zhì)研究及應(yīng)用的文件，旨在為體質(zhì)辨識及與中醫(yī)體質(zhì)相關(guān)疾病的防治、養(yǎng)生保健、健康管理提供依據(jù)，使體質(zhì)分類科學(xué)化、規(guī)范化。該標(biāo)準(zhǔn)將體質(zhì)分為平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)九個(gè)類型。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出重視不同體質(zhì)對疾病與證候的內(nèi)在聯(lián)系及對方藥等治療應(yīng)答反應(yīng)的差異，是實(shí)施個(gè)體化診療、貫徹“因人制宜”思想的具體實(shí)踐。根據(jù)不同體質(zhì)類型或狀態(tài)，或益其氣，或補(bǔ)其陰，或溫其陽，或利其濕，或開其郁，或疏其血，以調(diào)整機(jī)體的陰陽動靜、失衡傾向，體現(xiàn)“以人為本治病求本”的治療原則；及早發(fā)現(xiàn)、干預(yù)體質(zhì)的偏頗狀態(tài)，進(jìn)行病因預(yù)防、臨床前期預(yù)防、臨床預(yù)防，實(shí)現(xiàn)調(diào)質(zhì)拒邪、調(diào)質(zhì)防病及調(diào)質(zhì)防變，以實(shí)踐中醫(yī)“治未病”。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出體質(zhì)類型不僅對治未病有著重要意義，而且對養(yǎng)生同樣具有指導(dǎo)作用。養(yǎng)生，是現(xiàn)實(shí)生活中人們最常關(guān)注的一個(gè)話題，重視養(yǎng)生，說明現(xiàn)代人對自己生命質(zhì)量的重視。但每個(gè)人的體質(zhì)不盡相同，應(yīng)該針對其體質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行養(yǎng)生。體質(zhì)的形成以先天稟賦為基礎(chǔ)，受后天多種因素的影響。養(yǎng)生對調(diào)整和改善體質(zhì)、預(yù)防疾病的發(fā)生有重要作用。質(zhì)養(yǎng)生與預(yù)防就是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，針對個(gè)體的體質(zhì)特征，通過合理的精神調(diào)攝、飲食調(diào)養(yǎng)、起居調(diào)護(hù)、形體鍛煉提高人體對環(huán)境的適應(yīng)能力，預(yù)防疾病，從而達(dá)到健康長壽目的。
養(yǎng)生之前很關(guān)鍵的一步，就是搞清楚自己是個(gè)什么體質(zhì)，要不然就可能出現(xiàn)“南猿北輸”、“背道而馳”的結(jié)果，而知道了自己的體質(zhì)狀態(tài)，針對各自的不同特點(diǎn)有的放矢，也是體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的養(yǎng)生觀。
